The First Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians

⭑ Geneva Bible :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 12 -

Now concerning spirituall giftes, brethren, I would not haue you ignorant.

Ye know that ye were Gentiles, and were caried away vnto the dumme Idoles, as ye were led.

Wherefore, I declare vnto you, that no man speaking by the Spirit of God calleth Iesus execrable: also no man can say that Iesus is the Lord, but by the holy Ghost.

Now there are diuersities of gifts, but the same Spirit.

And there are diuersities of administrations, but the same Lord,

And there are diuersities of operations, but God is the same which worketh all in all.

But the manifestation of the Spirit is giuen to euery man, to profite withall.

For to one is giuen by the Spirit the word of wisdome: and to an other the word of knowledge, by the same Spirit:

And to another is giuen faith by the same Spirit: and to another the giftes of healing, by the same Spirit:

And to another the operations of great workes: and to another, prophecie: and to another, the discerning of spirits: and to another, diuersities of tongues: and to another, the interpretation of tongues.

And all these thinges worketh one and the selfe same Spirit, distributing to euery man seuerally as he will.

The Body of Christ

For as the body is one, and hath many members, and all the members of the body, which is one, though they be many, yet are but one body: euen so is Christ.

For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we bee Iewes, or Grecians, whether we be bonde, or free, and haue bene all made to drinke into one Spirit.

For the body also is not one member, but many.

If the foote would say, Because I am not the hand, I am not of the body, is it therefore not of the body?

And if the eare would say, Because I am not the eye, I am not of the body, is it therefore not of the body?

If the whole body were an eye, where were the hearing? If the whole were hearing, where were the smellling?

But nowe hath God disposed the members euery one of them in the bodie at his owne pleasure.

For if they were all one member, where were the body?

But now are there many members, yet but one body.

And the eye cannot say vnto the hand, I haue no neede of thee: nor the head againe to the feete, I haue no neede of you.

Yea, much rather those members of the body, which seeme to be more feeble, are necessarie.

And vpon those members of the body, which wee thinke most vnhonest, put wee more honestie on: and our vncomely parts haue more comelinesse on.

For our comely partes neede it not: but God hath tempered the body together, and hath giuen the more honour to that part which lacked,

Lest there should be any diuision in the body: but that the members shoulde haue the same care one for another.

Therefore if one member suffer, all suffer with it: if one member be had in honour, all the members reioyce with it.

The Greater Gifts

Now ye are the body of Christ, and members for your part.

And God hath ordained some in the Church: as first Apostles, secondly Prophetes, thirdly teachers, then them that doe miracles: after that, the giftes of healing, helpers, gouernours, diuersitie of tongues.

Are all Apostles? are all Prophetes? are all teachers?

Are all doers of miracles? haue all the gifts of healing? doe all speake with tongues? doe all interprete?

But desire you the best giftes, and I will yet shewe you a more excellent way.

Geistliche Gaben: Einheit in der Vielfalt

Über die Geistesgaben aber will ich euch nicht ohne Belehrung lassen, Brüder!

Ihr wisset, dass ihr, als ihr Heiden waret, zu den stummen Götzen hinginget, wie ihr geführt wurdet.

Darum tue ich euch kund, dass niemand, der im Geiste Gottes redet, sagt: Fluch über Jesus; und niemand kann sagen: Herr Jesus, außer im Heiligen Geiste.

Es sind jedoch verschiedene Gnadengaben, allein derselbe Geist.

Und es sind verschiedene Ämter, aber derselbe Herr.

Und es sind verschiedene Wirkungsweisen, allein es ist derselbe Gott, welcher alles in allen wirkt.

Einem jeden aber wird die Offenbarung des Geistes zum Nutzen gegeben.

Dem einen wird durch den Geist das Wort der Weisheit verliehen, dem andern aber die Rede der Wissenschaft nach demselben Geiste;

einem andern Glaube in demselben Geiste; einem andern Gnadengabe zu Heilungen in dem einen Geiste;

einem andern die Gabe Wunder zu wirken, einem andern Weissagung, einem andern Unterscheidung der Geister, einem andern mancherlei Sprachen, einem andern Sprachenauslegung.

Dieses alles aber wirkt ein und derselbe Geist, einem jeden zuteilend, wie er will.

Einheit und Verschiedenheit in einem Leib

Wie nämlich der Leib einer ist und viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obschon ihrer viele sind, dennoch ein Leib sind, so auch Christus.

Denn in einem Geiste sind wir alle zu einem Leibe getauft worden, gleichviel ob Juden oder Heiden, Knechte oder Freie; und alle sind wir in einem Geiste getränkt worden.

Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern besteht aus vielen.

Wenn der Fuß sagte: Weil ich nicht Hand bin, gehöre ich nicht zum Leibe; gehört er darum etwa nicht zum Leibe?

Und wenn das Ohr sagte: Weil ich nicht Auge bin, gehöre ich nicht zum Leibe; gehört es darum etwa nicht zum Leibe?

Wenn der ganze Leib Auge wäre, wo wäre das Gehör? Wenn der ganze Leib Gehör wäre, wo wäre der Geruch?

Nun aber hat Gott die Glieder, ein jedes von ihnen, an dem Leibe gesetzt, wie es ihm wohlgefiel. (V. 11)

Wenn alle ein Glied wären, wo wäre der Leib?

Nun aber sind zwar viele Glieder, aber nur ein Leib.

Es kann aber das Auge nicht zur Hand sagen: Ich bedarf deiner Dienste nicht, oder auch das Haupt zu den Füßen: Ihr seid mir nicht nötig!

Sondern vielmehr sind diejenigen Glieder des Leibes, welche die schwächeren zu sein scheinen, die notwendigeren;

und die als die minder ansehnlichen Glieder des Leibes gelten, diese umgeben wir mit reichlicherer Ehre; und die an uns schamhaft sind, haben reichlichere Anständigkeit.

Das Wohlanständige an uns bedarf nichts; Gott aber hat den Leib so eingerichtet, dass er dem mehr Ehre zu Teil werden ließ, was nachstand,

damit keine Spaltung im Leibe sei, sondern die Glieder einmütig füreinander Sorge tragen.

Und wenn ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit; oder, wenn ein Glied verherrlicht wird, freuen sich alle Glieder mit.

Ihr aber seid Christi Leib, und Glied um Glied.

Und die einen hat Gott in der Kirche gesetzt, erstens als Apostel, zweitens als Propheten, drittens als Lehrmeister, dann Wunderkräfte, ferner Gaben der Heilungen, Hilfeleistungen, Verwaltungen, mancherlei Sprachen zu reden, Reden auszulegen.

Sind etwa alle Apostel, alle Propheten, alle Lehrer?

Haben etwa alle Wunderkräfte, alle die Gabe zu heilen, reden alle in Sprachen, können alle auslegen?

Beeifert euch um die besseren Gnaden. Und noch einen vorzüglicheren Weg zeige ich euch.