Worte Miteinander Teilen

Wem Ich ein Amt gebe, dem gebe Ich auch die Fähigkeit, es zu verwalten...

Und wen Ich erwählt habe zur Arbeit in Meinem Weinberg, der wird auch solche leisten können, denn er empfängt von Mir alles, was nötig ist dazu...

Er empfängt ein rechtes Saatgut und auch die Kraft, um damit zu arbeiten nach Meinem Willen. Nur muß er selbst sich Mir zum Dienst angetragen haben, denn wider seinen Willen wird kein Mensch eine solche Arbeit zu leisten brauchen, weil diese dann zwecklos wäre, denn nur, wo Liebe wirket, ist auch Erfolg zu verzeichnen. Und so soll ein rechter Weinbergsarbeiter seine Arbeit mit Liebe verrichten...

Es soll dem Verkünder Meiner Lehre die geistige Not des Mitmenschen zu Herzen gehen, und dieser Not soll er abzuhelfen suchen...

Dann wird er wahrlich einen guten Erfolg verzeichnen können, dann wird seine Arbeit ihm wohlgelingen und Segen bringen. Und es wird jeder schaffen und wirken können nach seiner Fähigkeit, denn Ich werde einen jeden dahin versetzen, wo er ein rechtes Arbeitsfeld findet, das er nun auch bewältigen kann. Darum ist nur der ernste Wille nötig, für Mich in Meinem Weinberg tätig sein zu dürfen, und ihm wird nun auch die Arbeit zugewiesen, wie er sie bewältigen kann, wie es seiner Fähigkeit entspricht. Und es soll auch jeder Arbeiter in Meinem Weinberg abwarten, bis Ich ihn rufe zur rechten Tätigkeit... denn Ich weiß es, wann für ihn Tag und Stunde zur Arbeit gekommen ist, und dann rufe Ich Selbst ihn, und er wird gern seiner Arbeit nachkommen. Ich brauche euch alle, ihr Meine Diener auf Erden, denn es ist große geistige Not, und es muß noch viel des guten Samens ausgestreut werden, mit dem Ich euch zuvor versorge, auf daß ihr daran nicht Mangel leidet. Und Mein Samen ist Mein Wort, das euch aus der Höhe zugeht. Wer dieses Mein Wort weiterträgt, wer dafür sorget, daß es Verbreitung findet, der ist Mir ein guter Arbeiter, und er wird wahrlich gesegnet sein, denn die Menschen brauchen Mein Wort, es muß ihnen das Evangelium verkündet werden, sie müssen um Meinen Willen wissen, um Meine Gebote, um ihre Aufgabe auf Erden und um alles Schwere, dem sie entgegengehen...

Sie müssen wissen, daß sie nahe vor dem Ende stehen und daß sie nichts vordringlicher tun sollen, als an ihren Seelen zu arbeiten, weil nicht mehr lange Zeit ist. Dies ist Aufgabe eines jeden Dieners auf Erden, der sich Mir zur Arbeit in Meinem Weinberg angetragen hat. Ein jeder soll seine Mitmenschen aufmerksam machen auf das Wort aus der Höhe, ein jeder soll künden von der großen Liebe des Vaters, Der Seine Kinder zurückgewinnen will, ein jeder soll die göttliche Liebelehre weitertragen, die ihnen Meinen Willen kundgibt. Dann wird er ein guter Knecht sein, und Ich werde seine Arbeit lohnen...

Und es braucht keiner zu fürchten, daß er dieser Arbeit nicht gewachsen sei, denn ein jeder wird auch Gelegenheit dazu haben, denn Ich führe ihm seine Mitmenschen so in den Weg, wie sie willig sind, Mein Wort entgegenzunehmen, und es wird sich dann von selbst ergeben, ob sie Mein Wort annehmen oder nicht. Aber ihr Meine Diener auf Erden, ihr müsset Mittler sein, durch die Ich Selbst die Menschen anreden kann, die eine direkte Ansprache noch nicht zulassen. Und so brauchet ihr nur zu wollen, daß ihr Mir dienet, und alles tritt so an euch heran, daß ihr Mir also dienet, bewußt oder unbewußt. Denn für Mich ist es wahrlich ein leichtes, euch die Gabe des Redens zu geben, wenn ihr diese benötigt, wenn Ich durch euch einen Mitmenschen ansprechen will. Aber Ich muß euren Willen besitzen, der frei ist...

Und dessen Willen segne Ich, wenn er Mir gilt und beitragen will zur Erlösung des Unfreien...

Und Ich werde euch auch immer so viel Kraft zukommen lassen, wie ihr benötigt für eure Weinbergsarbeit...

Ihr werdet sie stets zu leisten imstande sein, weil diese Arbeit das Wichtigste ist und es darum auch Mein Wille ist, daß ihr wirket mit Meiner Kraft. Darum fürchtet niemals, untauglich zu werden für eine Arbeit, die in der letzten Zeit vor dem Ende ganz besonders dringend ist und die im freien Willen ausgeführt werden muß, denn Ich erhalte Mir Meine Diener leistungsfähig, solange Ich ihre Dienste benötige...

Und Ich weiß es auch, wie lange ihr Mir noch dienen sollet und welche Aufgabe Ich einem jeden setze in der letzten Zeit vor dem Ende...

Und so lange versorge Ich euch mit Kraft und halte schützend Meine Hände über euch... und so lange werdet ihr auch euer Amt versehen, das Ich euch zugewiesen habe...

Amen

VOM FEIGENBAUM, VOM GEBET UND VOM GLAUBEN
21, 17–22

21, 17–18 Jedes Ding in dieser Welt hat sein gottgegebenes logoshaftes Ziel und Bestimmung. Der Feigenbaum: daß er Feigen hervorbringt; der Engel, daß er Gott dient; der Mensch, daß er Gott ähnlich wird; die Biene, daß sie Honig sammelt. Wenn es seine Bestimmung nicht erfüllt, so verfällt jedes Geschöpf dem Fluch des Schöpfers, offen oder insgeheim. Der Gottmensch kam eben in diese Welt, damit sie zu ihrer göttlichen Bestimmung zurückfinde. Er Allein aber kennt die Bestimmung eines jeden Geschöpfes; Er Allein auch besitzt die Macht, jedem Geschöpf die Kraft zur Erfüllung seiner Göttlichen Bestimmung zu verleihen. Das Beispiel des Feigenbaums: der Feigenbaum ist in der Welt, um dem Menschen zu dienen; und der Mensch? um Gott zu dienen. Wie dient der Mensch Gott? Durch den Glauben. Glaube aber heißt: ganz, mit ganzem Wesen, mit allen Kräften seines Wesens Gott zu leben, in Gott und um Gottes willen. Nur so bringt das menschliche Wesen Gott die für ihn vorgesehene Frucht dar. Andernfalls: vertrocknet es; die göttlichen Quellen in ihm vertrocknen; sein Wesen, unbenetzt vom himmlischem Tau der Gnade und jenseits des Horizonts der göttlichen Kräfte – verwelkt, vertrocknet, bleibt ohne Frucht. Ein Mensch ohne Glauben an den Herrn Christus ist dem Aussehen nach ein Mensch, aber funktioniert nicht richtig; wie der Feigenbaum: er hat das Aussehen und die Blätter eines Feigenbaums, aber hat keine Frucht. Und das prophetische Wort des Heilands wird wahr: «Ohne Mich könnt ihr nichts tun» (Jo 15, 5); d.h., wenn sich der Mensch nicht organisch, wie auf einer Spule mit dem lebenschaffenden Wesen des Gottmenschen Christus verbindet (Jo 15, 6). Der Mensch aber wickelt sich auf dem Gottmenschen auf durch die Tat des Glaubens, und die Kräfte und Göttlichen Säfte des Gottmenschen beginnen durch das menschliche Wesen zu fließen, es zu befruchten, und es «bringt viel Frucht» (Jo 15,5): es bringt alles hervor, was göttlich, unsterblich, ewig ist. Der Glaube vergöttlicht den Menschen und macht ihn zum “Gott der Gnade nach”, und alles, was er tut, wird göttlich, unsterblich, ewig. Für einen Menschen mit solchem Gottmenschlichem Glauben ist alles möglich; er kann durch ein Wort auch Berge versetzen und ins Meer werfen. Sein ganzes Verhältnis zum Gottmenschen entstammt dem Gebet und liegt im Gebet: «Alles, was ihr erbittet in eurem Gebet, glaubet nur, daß ihr's empfangt, so wird's euch gegeben» (Mk 11, 24). Denn für den Gottmenschen, Der im Glaubenden wohnt, gibt es nichts Unmögliches. Gemäß dem allwahren Wort der Wahrheit Selbst: «Wenn ihr in mir bleibet und meine Worte in euch bleiben, werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch widerfahren» (Jo 15, 7). Vorallem: mit Hilfe der heiligen Mysterien des Evangeliums und der Tugenden des Evangeliums – sich gnadenhaft organisch mit dem Herrn Christus verbinden. Denn nur so, nur durch die gnadenhaft-tugendhafte Verchristung, wird das menschliche Wesen gottmenschlich unsterblich und gottmenschlich allmächtig.

Das Gebet ist allmächtig, wann? Wenn es aus gottmenschlichem Glauben entspringt, der das gesamte Wesen des Menschen mit Gott verbindet. Solches Gebet ist vernünftig und anhaltend und geht vom ganzen Herzen aus. In Erfüllung gehen die Worte des heiligen Apostels: «So seid nun mäßig und nüchtern zum Gebet» (1 Petr 4, 7). Und noch die Frohbotschaft des Heiligen Chrysostomos: “Höre auf Gott in Seinen Geboten, damit Er dich in deinen Gebeten erhöre”. Und daneben das Gebot des heiligen Boanerges: «Was wir bitten, werden wir von Ihm nehmen, denn wir halten Seine Gebote und tun, was vor Ihm gefällig ist» (1 Jo 3, 22). Dann erlangt der Mensch Macht über die sichtbare Natur, über die Naturgesetze. Und so wird der Christ, werden Christen zu «Mitarbeitern Gottes – Qeo¨` sunergoiv» (1 Kor 3, 9). Der Feigenbaum des Evangeliums – das ist ein Symbol für jene, die «den Schein eines gottesfürchtigen Wesens haben, aber seine Kraft verleugnen» (2 Tim 3, 5). d.h. fromm aussehen, aber nicht in Frömmigkeit und durch ihre Göttliche und Gottschaffende Kraft leben. Denn Frömmigkeit – das ist nichts anderes als gottgemäßes Leben, Leben in Gott, Leben um Gottes willen. Ein solches Leben aber macht den Menschen mächtig und allmächtig, göttlich mächtig, göttlich allmächtig, denn ihn ihm lebt Gott, und aus ihm heraus wirkt Gott und all Seine Kräfte. Aus Seiner Menschenliebe heraus ersehnt der Herr Christus immer die Rettung des Menschen, die menschlichen Göttlichen Werke und asketischen Taten. Deshalb tritt Er unerwartet und unsichtbar an jeden Menschen heran, an jede menschliche Seele, um zu sehen, ob an ihr eine Göttliche Frucht ist, d.h. Tugenden des Evangeliums an ihr, durch welche Sich der Gottmensch in unserer menschlichen Welt nährt (Jo 4, 32–34).

VON DER MACHT JESU CHRISTI UND DER MACHT DES VORLÄUFERS
21, 23–27

21, 24–27 Der Gottmensch Jesus sprach und handelte «wie Der, Der Macht hat» (Mt 7, 29; Mk 1, 22). In Seinen Worten und Werken war eine unüberwindliche und alles besiegende Kraft und Macht. Das war jene Kraft, die unüberwindlich sowohl über den Menschen als auch über den Dämonen herrschte. Die Menschen fragten sich in Verwunderung: «Was ist das? Eine neue Lehre in Vollmacht! Er gebietet auch den unreinen Geistern - kat j ejxousivan - mit Macht - und sie gehorchen ihm!» (Mk 1, 27). Das ist die Kraft und Macht, die Er Seinen Jüngern über alle Dämonen verlieh. Das Evangelium bezeugt: «Er verlieh ihnen Kraft und Macht – d¨vnamin kai; ejxousivan – über alle Dämonen» (Lk 9,1). Natürlich kann nur Gott diese Kraft und Macht verleihen. Hätten die Fragesteller logisch über diese Kraft und Macht denken wollen, die aus den Worten und Werken des Heilands leuchteten, so hätten sie zu dem Schluß gelangen müssen, daß der Träger diese Macht Gott ist. Das aber ist es gerade, was die Gesprächspartner an Jesus von Nazareth stur nicht anerkennen wollten. Auf diese Seine göttliche Macht verwies der Heiland auch früher gegenüber solchen Fragestellern (Mt 12, 25–28). Das ist die Kraft, die sich aus der gottragenden Persönlichkeit des heiligen Vorläufers ergoß. Mit dem Unterschied, daß der Vorläufer diese Macht von Gott erhalten hatte, während Jesus sie als Gott besaß. Das ist die göttliche Macht, Allmacht, die dem Herrn Jesus gegeben wurde, weil Er die gottmenschliche Tat der Rettung vollbrachte: «Mir ist gegeben alle Gewalt (Macht) im Himmel und auf Erden» (Mt 28, 18).

DAS GLEICHNIS VON DEN SÖHNEN UND DEM WEINBERG
21, 28–32

21, 28–32 In das Reich Gottes geht man durch Buße ein, gleich welche Sünden den Menschen vor der Reue beherrschten. Buße – das ist der sicherste und kürzeste Weg aus dem Reich des Teufels in das Reich Gottes. Der Teufel herrscht über die Menschen durch die Sünde, Gott aber – durch die Tugend. Wo die Sünde ist, da ist auch schon das Reich des Teufels, die Hölle; wo die Tugend ist, da ist auch schon das Reich Gottes, das Paradies. In der Buße ist das wichtigste der Geist der Umkehr und die Werke in diesem Geiste. «Bringt Früchte der Buße hervor» (Mt 3, 8), – das fordert das Evangelium von allen Büßern. Beim Menschen hängt alles von seinem Verhältnis zum Vater, Gott, ab. Vollbringt der Mensch Gottes Willen, tritt er bereits in das Reich Gottes ein. Erfüllt er ihn nicht, so bleibt er weit vom Vater, Gott, entfernt, im Reich der Sünde und des Bösen, im Reich des Teufels.

Was bedeutet der Weinberg? Das ist die irdische Welt, denn Gott hat diese Welt wie einen Weinberg gepflanzt. Jeden Menschen, den Er aus dem Nichtsein ins Dasein hevorbringt, schickt Gott zur Arbeit in dieser Welt. Darin arbeitet man gottgefällig, indem man Gottes Willen erfüllt. Den Weinberg Gottes aber zerfurcht und zerstört der Mensch, wenn er den Willen Gottes, des Vaters, nicht befolgt. Wenn er Gottes Willen nicht befolgt, dann befolgt er sicher seinen eigenen oder des Teufels Willen. Die Trauben sind göttlichen Ursprungs, deswegen sind sie sehr empfindlich gegenüber jeder Art des Bösen und jeglicher Sünde.

Im engeren Sinne bedeutet der Weinberg den Menschen selbst, seine Seele und seinen Leib. Denn der gottebenbildliche Mensch ist der Weinberg Gottes. Gott schickt den Menschen in das Reich der Existenz, in das Reich des Seins, damit er den Weinberg unter Erfüllung des Willens des Herrn des Weinbergs bearbeitet. Denn nur so entwickelt sich der Weinberg Gottes und bringt würdige Früchte, gottgefällige Früchte. Denn Gottes Kräfte: das Evangelium, die heiligen Mysterien, heiligen Tugenden, die Kirche, – das ist das Klima, und das Begießen und das Besprenkeln und das Bearbeiten des Weinbergs Gottes: des Menschen.

Im Gleichnis des Heilands ist unter dem Menschen Gott zu verstehen; unter dem ersten Sohn – die Zöllner und Sünder überhaupt; unter dem zweiten Sohn – die Pharisäer; unter dem Weinberg – die Kirche Gottes; unter der Arbeit im Weinberg – jegliche Arbeit, die bei der Erfüllung von Gottes Geboten angewandt wird, den heiligen Tugenden und heiligen Mysterien Gottes. Der erste Sohn bedeutet den Sünder, der anfänglich negativ zum Evangelium, zur Kirche, eingestellt ist, dann aber bereut und mit Eifer in Gottes Weinberg arbeitet. Der zweite Sohn bedeutet die stolzen und überheblichen Sünder, die alle mit Worten behaupten, wie sie arbeiten wollen, während sie mit ihrer Seele und ihrem Leben die Arbeit in Gottes Weinberg ablehnen, die Arbeit an ihrer Rettung, an ihrer Vergottung.

VON DEN BÖSEN ARBEITERN IM WEINBERG UND VOM ECKSTEIN

21, 33–46 Der Weinberg: ist die ganze Welt; der Herr und Besitzer des Weinbergs: Gott. Alle Wesen und alle Geschöpfe stellen den Weinberg Gottes dar. Gott vertraute den Menschen den Weinberg an und übergab ihn ihnen, damit sie ihn bearbeiten. Gottes Diener – das sind viele Geschöpfe und Elemente: Sonne, Gestirne, Himmel, Gräser, Tiere, der Mensch, das Firmament, die Weiten über den Himmeln, alle Geschöpfe und alle Lebewesen; all das dient Gott. In geistlicher Hinsicht: das Menschengeschlecht – ist der Weinberg, von Gott angepflanzt, von den Engeln bewehrt, aber auch selbständig in seinen Angelegenheiten und seinem Leben: gab ihn an Weingärtner in Pacht und zog außer Landes.All das haben die Menschen in sich, unvergänglich, unsterblich, das ist ihnen von Gott gegeben, damit sie es beackern und vermehren und so viel Frucht hervorbringen. Aber die Arbeiter im Weinberg bildeten sich größtenteils ein, daß der Weinberg nicht nur ihr Eigentum ist, sondern auch ihre Schöpfung. Gott sandte Seine Knechte zu den Weingärtnern, daß sie seine Früchte empfingen (Vers 34), doch denen erging es schlecht: sie wurden entweder erschlagen, oder verjagt, oder gequält, oder gesteinigt. Für die Menschen ist das wichtigste, daß sie in ihrem Leben und ihrer Tätigkeit selbständig sind: daß sie nicht von Gott abhängig sind, damit sie sich alles selbst zuschreiben können. Deshalb haben sie auch angefangen, Gott überhaupt zu leugnen, und nicht nur Ihn nicht anzuerkennen als Herrn und Schöpfer der Welt, Dem wir Rechenschaft dafür schuldig sind, wie wir uns in diesem Seinem Weinberg verhalten. Die Arbeiter im Weinberg weisen die “Knechte” Gottes in verschiedener Weise ab, verwerfen sie, erkennen sie nicht an. Die sogenannte “positive Wissenschaft” erkennt nichts als Göttlich in dieser Welt an; die Deisten – etwas; Atheisten – nichts, Materialisten – nichts. Die Menschen wie die Arbeiter im Weinberg sind so gottlos geworden, daß sie in dieser Welt, diesem Weinberg Gottes, nichts Göttliches sehen und anerkennen. Ebenso in Gottes Gesandten: den Propheten, Aposteln, Heiligen, Gerechten. Mehr noch: selbst im Gottessohn sehen und erkennen sie nicht Gott an, obwohl Er die lebendige, irdische, menschliche Verkörperung des unsichtbaren Gottes ist, die Menschwerdung Gottes: Gott in Seiner ganzen Fülle offenbart als Mensch. Und tatsächlich, töten die Menschen den Gottessohn in sich und der sie umgebenden Welt auf unterschiedliche Weise und erklären Sein Eigentum, Sein Erbteil als das ihre. Der Lehrer tötet im Schüler den Gottessohn, wenn er ihm Unglauben beibringt; der Richter im Angeklagten, wenn er ihn nicht gerecht richtet; der Gelehrte im Schüler, wenn er behauptet, die Welt sei von selbst entstanden; der Priester – im Gemeindemitglied, wenn er nicht dem Evangelium entsprechend lebt; der Staatsmann in den Untertanen, wenn er nicht nach Gottes Gesetzen regiert; der Atheist, wenn er seine Gottlosigkeit gewaltsam anderen aufstülpt; der Gottesgegner – wenn er die Einfachen und Naiven verführt. Und noch: den Gottessohn und die Diener Gottes töten diejenigen, die die Elemente der Natur für selbständig und selbstentstanden erklären, und ihnen jegliche göttliche Zielstrebigkeit in ihrer Existenz und Tätigkeit absprechen. Ist der Donner etwa kein Diener Gottes? und der Blitz? und das Licht? und der Himmel? und die Sonne? und die Sterne? und die Gräser? und die Tiere und überhaupt alles Bestehende? Schreibt man diesen Dingen irgendwelche selbständige und mechanische Aufgabe zu, so tötet man sie und zerstört sie als logische, göttlich-logische und zielstrebige Elemente; man entblößt sie auch des prophetischen und logoshaften Sinnes. So nivelliert man die Welt zu einem alogischen Gespenst herab, und zu einer Dummheit und Sinnlosigkeit.

(Achtung: FettDruck von Josef)

21, 40–41 Ein solches Geschlecht verwandelt die Arbeiter im Weinberg in offene und heimliche Bösewichter.

Die göttliche Wahrheit aber besteht darin, daß der Schöpfer und Herr des Weinbergs, wenn er auch den Weinberg verlassen hat, zurückkommt, um alles zu überprüfen und selbst zu sehen. Sein allgerechtes Gericht ist auch allen Übeltätern offenbar: all sie wird er eines bösen Todes töten. Aber der Weinberg ist dennoch nicht vergangen, die Arbeiter im Weinberg konnten ihn nicht zerstören. Der Herr gibt ihn anderen Arbeitern im Weinberg, die ihm zu rechter Zeit Frucht geben.

(Fettdruck Ende)

21, 42 Gott Vater setzte Gott Logos als Grundlage der kosmischen Struktur ein; so geschieht es im gesamten Kosmos, ebenso in jedem einzelnen Geschöpf und Wesen. Wenn dies verneint wird, dann wird die einzige wahre, göttliche Logik verneint sowohl für das Weltall als ganzes als auch für jedes Wesen allein. Ohne dies geht alles in Sinnlosigkeit und in unerklärlichem menschenfresserischem Chaos unter. Durch Seine Inkarnation jedoch, durch Seine Menschwerdung, wird Gott Logos wieder zum Eckstein des Weltalls und jeden Geschöpfes für sich. Und damit auch zu ihrer einzigen Logik und Folgerichtigkeit. Das war vom Herrn, nicht von euch, und daher ist es wunderbar in euren Augen. Nicht einmal eure Augen besitzen die Kühnheit, dies zu leugnen.

21, 43–44 Eines ist bekannt: der Kampf mit diesem Stein, d.h. mit Gott Logos, ist immer besiegend für den Menschen, wie und was für einer er auch immer sei. Wer auf diesen Stein stößt, mit welcher Waffe auch immer: dem Verstand, dem Gefühl, dem Schwert, der Kanone, oder allen Art von Sünden und Leidenschaften, wird letzendlich zerschlagen.

Wenn es geschieht, daß irgendein sturer Gottesgegner insgeheim gegen Christus-Gott kämpft, so kommt doch der Tag, da dieser Göttliche Stein auf ihn herabstürzt und ihn zermalmt.

Aber all das sind einzelne Menschen und Ausnahmen, während das Volk göttliche Früchte bringt, um derentwillen ihm eben das Himmelreich verliehen wird.

Aus:

http://www.rocor.de/Bote/20014/ html/02_tolkowanije.htm

44. Er aber sprach zu ihnen: Das sind die Reden, die ich zu euch sagte, da ich noch bei euch war; denn es muß alles erfüllet werden, was von mir geschrieben ist im Gesetz Mose's, in den Propheten und in Psalmen.

45. Da öffnete er ihnen das Verständnis, daß sie die Schrift verstunden.

(Lukas)

Josef! Es gehört viel mehr dazu die Schrift zu verstehen als sie nur als Waffe gegen mich einsetzen zu wollen um deine dummen und bösen Ansichten zu untermauern.

Und würdest du auch nur ein bischen deinen Geist fördern, so würdest du SOFORT erkennen, dass Dudde keine göttliche Botschaften weitergab.

Prüfe dich und gib das, was Jesus möchte, und fördere damit deinen Geist, dann bekommst du Verständnis. Momentan verstehst du leider nicht mehr als jeder andere ungeistige Mensch der sich auch mit Jesus beschäftigt, aber eben auf ungeistige Weise. Und so wie das Gegenteil deinen Geist fördert, so fördert diese deine rücksichtlose und respektlose Vorgangsweise der primitiven oberflächlichen Sucherei und Zitiererei, etc. deinen inneren Tod.