Der Prediger Salomo (Kohelet)

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- Kapitel 7 -

Der Wert der Weisheit

Besser ein guter Name als gutes(a) Salböl, und der Tag des Todes als der Tag, da einer geboren wird.

Besser, in das Haus der Trauer zu gehen, als in das Haus des Gelages zu gehen, indem jenes das Ende aller Menschen ist; und der Lebende nimmt es zu Herzen. -

Besser Bekümmernis als Lachen; denn bei traurigem Angesicht ist es dem Herzen wohl. -

Das Herz der Weisen ist im Hause der Trauer, und das Herz der Toren im Hause der Freude.

Besser, das Schelten der Weisen zu hören, als daß einer den Gesang der Toren hört.

Denn wie das Geknister der Dornen unter dem Topfe, so das Lachen des Toren. Auch das ist Eitelkeit.

... Denn die Erpressung macht den Weisen toll, und das Bestechungsgeschenk richtet das Herz(b) zu Grunde.

Besser das Ende einer Sache als ihr Anfang; besser der Langmütige als der Hochmütige.

Sei nicht vorschnell in deinem Geiste zum Unwillen, denn der Unwille ruht im Busen der Toren.

Sprich nicht: Wie ist es, daß die früheren Tage besser waren als diese? denn nicht aus Weisheit fragst du danach.

Weisheit ist gut wie ein(c) Erbbesitz, und ein Vorteil für die, welche die Sonne sehen.

Denn im Schatten ist, wer Weisheit hat, im Schatten, wer Geld hat(d); aber der Vorzug der Erkenntnis ist dieser, daß die Weisheit ihren Besitzern Leben gibt(e).

Schaue das Werk Gottes an; denn wer kann gerade machen, was er gekrümmt hat?

Am Tage der Wohlfahrt sei guter Dinge; aber am Tage des Unglücks bedenke(f): auch diesen wie jenen hat Gott gemacht, damit der Mensch nicht irgend etwas nach sich finde(g).

Die Grenzen der menschlichen Weisheit

Allerlei habe ich gesehen in den Tagen meiner Eitelkeit: da ist ein Gerechter, der bei seiner Gerechtigkeit umkommt, und da ist ein Gesetzloser, der bei seiner Bosheit seine Tage verlängert.

Sei nicht allzu gerecht, und erzeige dich nicht übermäßig weise: warum willst du dich verderben?

Sei nicht allzu gesetzlos, und sei nicht töricht: warum willst du sterben, ehe deine Zeit da ist?

Es ist gut, daß du an diesem festhältst, und auch von jenem deine Hand nicht abziehst; denn der Gottesfürchtige entgeht dem allen(h).

Die Weisheit macht den Weisen stärker als zehn Machthaber, die in der Stadt sind.

Denn unter den Menschen ist kein Gerechter auf Erden, der Gutes tue und nicht sündige.

Auch richte dein Herz nicht auf alle Worte, die man redet, damit du nicht deinen Knecht dir fluchen hörst;

denn auch viele Male, dein Herz weiß es, hast auch du anderen geflucht.

Das alles habe ich mit Weisheit geprüft. Ich sprach: Ich will weise werden; aber sie blieb fern von mir.

Fern ist das was ist, und tief, tief: wer kann es erreichen? -

Ich wandte mich, und mein Herz ging darauf aus(i), Weisheit und ein richtiges Urteil(j) zu erkennen und zu erkunden und zu suchen, und zu erkennen, daß die Gesetzlosigkeit Torheit ist, und die Narrheit Tollheit.

Und ich fand, was bitterer ist als der Tod: das Weib, welches Netzen gleicht, und dessen Herz Fanggarne, dessen Hände Fesseln sind. Wer Gott wohlgefällig ist, wird ihr entrinnen; aber der Sünder wird durch sie gefangen werden.

Siehe, dieses habe ich gefunden, spricht der Prediger, indem ich eines zum anderen fügte, um ein richtiges Urteil(k) zu finden:

Was meine Seele fort und fort gesucht und ich nicht gefunden habe, ist dies: einen Mann aus Tausenden habe ich gefunden, aber ein Weib unter diesen allen habe ich nicht gefunden.

Allein, siehe, dieses habe ich gefunden, daß Gott den Menschen aufrichtig(l) geschaffen hat; sie aber haben viele Ränke(m) gesucht.

Fußnoten

(a)7:1 d.h. wohlriechendes

(b)7:7 O. den Verstand

(d)7:12 Eig. im Schatten ist die Weisheit, im Schatten ist das Geld

(e)7:12 O. ihre Besitzer am Leben erhält

(f)7:14 Eig. siehe

(g)7:14 d.h. wahrsch.: nicht ausfindig mache, was nach ihm geschehen wird

(h)7:18 d.h. den beiden Extremen und ihren Folgen

(i)7:25 And. l.: Ich wandte mich in meinem Herzen

(j)7:25 Eig. Rechenschaft, Denkergebnis

(k)7:27 Eig. Rechenschaft, Denkergebnis

(l)7:29 Eig. gerade

(m)7:29 Eig. Berechnungen, Ausklügelungen

Der Wert der Weisheit

Was braucht der Mensch nach Dingen zu forschen, die für ihn zu hoch sind, da er nicht weiß, was ihm frommt in seinem Leben für die wenigen Tage seiner Wanderschaft, in der Zeit, welche wie ein Schatten vorübergeht? Oder wer kann ihm Kunde geben von dem, was nach ihm unter der Sonne sein wird?

Ein guter Name ist kostbarer als Salben und der Tag des Todes besser als der Tag der Geburt.

Besser ist es, in ein Trauerhaus zu gehen als in ein Haus des Trinkgelages, denn in jenem wird man an das Ende aller Menschen erinnert und der Lebende denkt an das, was kommen wird.

Besser ist Zürnen als Lachen, denn durch ein trübes Angesicht wird des Fehlenden Herz gebessert.

Das Herz der Weisen ist dort, wo Traurigkeit ist, und das Herz der Toren da, wo Lustigkeit ist.

Besser ist es, von einem Weisen zurechtgewiesen als durch Schmeichelei der Toren betrogen zu werden.

Denn wie das Knistern der Dornen, die unter dem Topfe brennen, so ist das Lachen des Toren, aber auch das ist Eitelkeit!

Erpressung macht den Weisen töricht und raubt ihm die Stärke des Herzens.

Besser ist das Ende einer Sache als ihr Beginn, besser ist der Geduldige als der Hochmütige.

Lass dich nicht leicht zum Zorne hinreißen, denn der Zorn hat seinen Ruheplatz im Busen der Toren.

Sage nicht: Wie kommt es doch, dass die früheren Zeiten besser waren als die jetzigen? Denn eine solche Frage ist töricht.

Weisheit ist nützlich wie Reichtum und noch mehr nützt sie denen, welche die Sonne sehen.

Denn wie die Weisheit Schutz gewährt, gewährt auch das Geld Schutz; aber darin hat Erfahrung und Weisheit den Vorzug, dass sie ihren Besitzer Leben geben.

Betrachte das Wirken Gottes, wie niemand den bessern kann, welchen er verwirft.

Die Grenzen der menschlichen Weisheit

Am guten Tage erfreue dich des Guten und bereite dich auf den schlimmen vor; denn so wie diesen, hat Gott auch jenen geschaffen, damit der Mensch keine gerechte Ursache finde, über ihn zu klagen.

Auch dies sah ich in den Tagen meiner Eitelkeit: Der Gerechte stirbt in seiner Gerechtigkeit und der Gottlose lebt lange in seiner Bosheit.

Sei nicht allzu gerecht und nicht weiser als nötig ist, damit du nicht ein Tor werdest.

Sündige nicht viel und sei kein Tor, dass du nicht sterbest, ehe deine Zeit gekommen.

Gut ist es, wenn du dich an das hältst, was recht ist, doch auch von jenem ziehe die Hand nicht zurück; denn wer Gott fürchtet, verabsäumt nichts.

Die Weisheit gibt dem Weisen mehr Stärke als zehn Machthaber in einer Stadt.

Denn es gibt auf Erden keinen Gerechten, der nur Gutes täte und nicht sündigte.

Jedoch nimm nicht alles Gerede zu Herzen, du möchtest dich sonst von deinem Knecht lästern hören;

ist ja dein Gewissen sich bewusst, dass auch du oft andere gelästert hast.

Alles habe ich mit Weisheit erprobt. Ich sprach: Ich will weise werden; aber sie entwich fern von mir,

viel weiter als zuvor; sie ist ein tiefer Abgrund; wer wird sie finden?

Ich durchforsche alles mit meinem Geiste, um Weisheit und Klugheit kennen zu lernen und zu erschauen und damit ich des Toren gottloses Wesen erkannte und den Irrtum der Unweisen;

und ich fand, dass bitterer als der Tod ein Weib ist, welches ein Fanggarn ist, dessen Herz ein Netz ist und dessen Hände Fesseln sind. Wer Gott gefällt, wird ihr entkommen; wer aber ein Sünder ist, wird von ihr gefangen werden.

Siehe, das fand ich, spricht der Prediger, eines zum anderen fügend, damit ich den rechten Grund fände,

den meine Seele noch sucht und den ich nicht gefunden habe. Einen Mann habe ich unter tausenden gefunden, ein Weib habe ich unter allen nicht gefunden.

Nur dies habe ich gefunden, dass Gott den Menschen recht geschaffen hat, dieser sich aber in unzählige Fragen verwickelt hat. Wer ist wie der Weise und wer versteht sich darauf ein Wort zu deuten?