The First Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians

⭑ Douay-Rheims :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 14 -

Follow after charity, be zealous for spiritual gifts; but rather that you may prophesy.

For he that speaketh in a tongue, speaketh not unto men, but unto God: for no man heareth. Yet by the Spirit he speaketh mysteries.

But he that prophesieth, speaketh to men unto edification, and exhortation, and comfort.

He that speaketh in a tongue, edifieth himself: but he that prophesieth, edifieth the church.

And I would have you all to speak with tongues, but rather to prophesy. For greater is he that prophesieth, than he that speaketh with tongues: unless perhaps he interpret, that the church may receive edification.

But now, brethren, if I come to you speaking with tongues, what shall I profit you, unless I speak to you either in revelation, or in knowledge, or in prophecy, or in doctrine?

Even things without life that give sound, whether pipe or harp, except they give a distinction of sounds, how shall it be known what is piped or harped?

For if the trumpet give an uncertain sound, who shall prepare himself to the battle?

So likewise you, except you utter by the tongue plain speech, how shall it be known what is said? For you shall be speaking into the air.

There are, for example, so many kinds of tongues in this world; and none is without voice.

If then I know not the power of the voice, I shall be to him to whom I speak a barbarian; and he that speaketh, a barbarian to me.

So you also, forasmuch as you are zealous of spirits, seek to abound unto the edifying of the church.

And therefore he that speaketh by a tongue, let him pray that he may interpret.

For if I pray in a tongue, my spirit prayeth, but my understanding is without fruit.

What is it then? I will pray with the spirit, I will pray also with the understanding; I will sing with the spirit, I will sing also with the understanding.

Else if thou shalt bless with the spirit, how shall he that holdeth the place of the unlearned say, Amen, to thy blessing? because he knoweth not what thou sayest.

For thou indeed givest thanks well, but the other is not edified.

I thank my God I speak with all your tongues.

But in the church I had rather speak five words with my understanding, that I may instruct others also; than ten thousand words in a tongue.

Brethren, do not become children in sense: but in malice be children, and in sense be perfect.

In the law it is written: In other tongues and other lips I will speak to this people; and neither so will they hear me, saith the Lord.

Wherefore tongues are for a sign, not to believers, but to unbelievers; but prophecies not to unbelievers, but to believers.

If therefore the whole church come together into one place, and all speak with tongues, and there come in unlearned persons or infidels, will they not say that you are mad?

But if all prophesy, and there come in one that believeth not, or an unlearned person, he is convinced of all, he is judged of all.

The secrets of his heart are made manifest; and so, falling down on his face, he will adore God, affirming that God is among you indeed.

Orderly Worship

How is it then, brethren? When you come together, every one of you hath a psalm, hath a doctrine, hath a revelation, hath a tongue, hath an interpretation: let all things be done to edification.

If any speak with a tongue, let it be by two, or at the most by three, and in course, and let one interpret.

But if there be no interpreter, let him hold his peace in the church, and speak to himself and to God.

And let the prophets speak, two or three; and let the rest judge.

But if any thing be revealed to another sitting, let the first hold his peace.

For you may all prophesy one by one; that all may learn, and all may be exhorted:

And the spirits of the prophets are subject to the prophets.

For God is not the God of dissension, but of peace: as also I teach in all the churches of the saints.

Let women keep silence in the churches: for it is not permitted them to speak, but to be subject, as also the law saith.

But if they would learn any thing, let them ask their husbands at home. For it is a shame for a woman to speak in the church.

Or did the word of God come out from you? Or came it only unto you?

If any seem to be a prophet, or spiritual, let him know the things that I write to you, that they are the commandments of the Lord.

But if any man know not, he shall not be known.

Wherefore, brethren, be zealous to prophesy; and forbid not to speak with tongues.

But let all things be done decently, and according to order.

Prophezeiung und Zungenrede

Trachtet nach der Liebe! Beeifert euch um die Geistesgaben, vorzüglich aber, dass ihr weissaget.

Denn wer in Sprachen redet, redet nicht für Menschen, sondern für Gott; denn niemand versteht es. Im Geiste aber redet er Geheimnisse.

Wer aber weissagt, redet für Menschen zur Erbauung, zur Ermahnung und Tröstung.

Wer in Sprachen redet, erbaut sich selbst; wer aber weissagt, erbaut die Kirche Gottes.

Ich wünsche aber, dass ihr alle in Sprachen redet, mehr jedoch, dass ihr weissaget; denn größer ist der, welcher weissagt, als der, welcher in Sprachen redet, wenn er es nicht etwa auslegt, damit die Gemeinde Erbauung empfange.

Zungen müssen gedeutet werden

Nun aber, Brüder! wenn ich zu euch komme und in Sprachen rede, was würde ich euch nützen, wenn ich nicht zu euch rede, entweder in Offenbarungen, oder in Wissenschaft, oder in Weissagung, oder in Lehre?

Schon bei leblosen Dingen, die einen Laut von sich geben, bei einer Flöte oder Zither ist es so. Wenn sie nicht bestimmt unterschiedliche Töne geben, wie soll man das Geblasene oder Gespielte erkennen?

Denn wenn die Trompete einen unbestimmten Ton gibt, wer wird sich zum Kampfe rüsten?

So auch ihr mit der Sprache! Wenn ihr nicht eine verständliche Rede von euch gebet, wie wird man erkennen, was gesagt wird? Denn ihr werdet in den Wind reden!

So viele Arten von Sprachen sind wohl in der Welt, und keine davon ist ohne verständlichen Laut.

Wenn ich also die Bedeutung des Wortes nicht kenne, so werde ich dem Sprechenden ein Fremdling sein, und der Redende wird mir ein Fremdling sein.

Trachtet also auch ihr, weil ihr euch um die Geistesgaben beeifert, sie zur Erbauung der Kirche in Fülle zu haben.

Wer daher in Sprachen redet, der bitte um die Gnade der Auslegung.

Denn wenn ich in Sprachen betet, so betet zwar mein Geist, aber mein Verstand ist ohne Frucht.

Wie ist es demnach? Ich will mit dem Geiste beten, aber ich will auch mit dem Verstande beten; ich will mit dem Geiste singen, aber ich will auch mit dem Verstande singen.

Sonst, wenn du mit dem Geiste lobpreisest, wie soll der, welche die Stelle eines Unwissenden einnimmt, zu deiner Lobpreisung das Amen sagen? Er weiß ja nicht, was du sagst.

Denn du sprichst zwar ein schönes Dankgebet, aber der andere wird nicht erbaut.

Ich danke meinem Gott, dass ich in euer aller Sprachen rede;

aber in der gottesdienstlichen Versammlung will ich lieber fünf Worte mit meinem Verstande reden, damit ich auch andere unterweise, als zehntausend Worte in Sprachen.

Zungen ein Zeichen für Ungläubige

Brüder! werdet nicht Kinder an Einsicht, sondern an Bosheit seid Kinder; aber an Einsicht seid vollkommen.

Im Gesetze steht geschrieben: In fremden Sprachen und mit anderen Lippen werde ich zu diesem Volke reden; und auch so werden sie nicht auf mich hören, spricht der Herr.

Demnach sind die Sprachen zum Zeichen nicht für die Gläubigen, sondern für die Ungläubigen; die Weissagungen aber nicht für die Ungläubigen, sondern für die Gläubigen.

Wenn also die ganze Gemeinde miteinander zusammenkommt, und alle in Sprachen reden, es kommen aber Unkundige oder Ungläubige hinein, werden sie nicht sagen, dass ihr von Sinnen seid?

Wenn aber alle weissagen, und es kommt ein Ungläubiger, oder ein Unkundiger herein, so wird er von allen überwiesen, von allen geurteilt;

das Verborgene seines Herzens wird offenbar, und so wird er niederfallend auf sein Angesicht Gott anbeten, und verkündigen, dass Gott wahrhaft in euch ist.

Ordnung in Versammlungen

Was ist also zu tun, Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, so hat der eine von euch einen Lobgesang, er hat eine Lehre, oder eine Offenbarung, oder eine Sprache, eine Auslegung, alles geschehe zur Erbauung.

Redet jemand in einer Sprache, so seien es nur zwei oder höchstens drei, und nacheinander, und einer gebe die Auslegung.

Ist aber kein Ausleger da, so schweige er in der Versammlung; zu sich selbst aber rede er, und zu Gott.

Weissagend sollen zwei oder drei reden, und die übrigen mögen es beurteilen.

Wenn aber einem andern, während er da sitzt, eine Offenbarung zu Teil wird, so soll der erste schweigen.

Denn ihr könnt alle, einer nach dem andern, weissagen, damit alle lernen und alle ermahnt werden.

Und die Geister der Propheten sind den Propheten unterworfen.

Denn Gott ist nicht ein Gott der Uneinigkeit, sondern des Friedens; wie ich auch in allen Gemeinden der Heiligen lehre.

Die Frauen sollen in den Versammlungen schweigen; denn es ist ihnen nicht gestattet zu reden, sondern untertänig zu sein, wie auch das Gesetz sagt.

Wenn sie aber etwas lernen wollen, so mögen sie zu Hause ihre Männer befragen; denn es steht dem Weibe übel an, in der Versammlung zu reden.

Ist etwa von euch Gottes Wort ausgegangen? Oder ist es zu euch allein gelangt?

Wenn jemand vermeint, ein Prophet oder ein Geistbegabter zu sein, so erkenne er, dass dies, was ich euch schreibe, Gebote des Herrn sind.

Wenn es aber jemand nicht erkennt, so wird er auch nicht erkannt werden.

Darum, Brüder! strebet nach der Weissagungsgabe, und in Sprachen zu reden wehret nicht.

Alles aber geschehe geziemend und nach der Ordnung.